１１１（いちいちいち）

大和国《やまとのくに》は八《や》つの国《くに》。

大和《やまと》を護《まも》りし聖《せい》なる数《かず》、八《や》つ。

 
岐阜城《ぎふじょう》を真中《まなか》とした八方《やも》の道《みち》。

日《ひ》の緯《よこ》(東西《とうざい》)・・・
出雲大社《いずもたいしゃ》。竹生島《ちくぶじま》。恵那山《えなさん》。富士山《ふじさん》。

日《ひ》の経《たて》(南北《なんぼく》)・・・
白山比咩神社《しらやまひめじんじゃ》。伊雑宮《いざわのみや》。

坤《ひつじさる》艮《うしとら》（南西《なんせい》から北東《ほくとう》）・・・
高野山《こうやさん》。三輪山《みわやま》。戸隠神社《とがくしじんじゃ》。

巽《たつみ》乾《いぬい》（南東《なんとう》から北西《ほくせい》）・・・
劔神社《つるぎじんじゃ》。磐田市《いわたし》海辺《うみべ》(豊受大神《とようけのおおかみ》言伝《いいつた》え)

いずれも瀬織津姫命《せおりつひめのみこと》の気《き》の有《あ》りし所《ところ》。
 

世阿弥《ぜあみ》・・・
能《のう》『竹生島《ちくぶじま》』の重要性《じゅうようせい》。

紫式部《むらさきしきぶ》・・・
竹生島《ちくぶじま》詣《もう》でと源氏物語《げんじものがたり》との関《かか》わり。

織田信長《おだのぶなが》・・・
竹生島《ちくぶじま》詣《もう》でと安土城《あづちじょう》との関《かか》わり。

三島由紀夫《みしまゆきお》・・・
三輪山《みわやま》狭井神社《さいじんじゃ》詣《もう》でと豊饒《ほうじょう》の海《うみ》との関《かか》わり。

 
≪參ね物（參考文獻）【たづね もの（サンコウ ブンケン）】≫
・林達夫ほか (1972)『世界大百科事典』平凡社
・金田一春彦 (1977)『新明解古語辞典』三省堂
・藤堂明保 (1978)『学研漢和大字典』学研プラス

 
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太古《たいこ》の昔《むかし》、神々《かみがみ》が鳥《とり》の形《かたち》をした船《ふね》に乗《の》って、世界中《せかいじゅう》を飛《と》び回《まわ》っていた。
船《ふね》が降《お》りてくる所《ところ》には赤《あか》い門《かど》が建《た》てられた。
その門《かど》は「鳥居《とりい》」と名付《なづ》けられた。
 
鳥居《とりい》とは．．．

・人《ひと》の世《よ》と神《かみ》の世《よ》とを分《わ》ける境《さかい》。

・潜《くぐ》ることで穢《けが》れを落《お》としてくれる門《かど》。

・神《かみ》の使《つか》いである鳥《とり》が降《お》りてくる所《ところ》。
 
鳥《とり》は神《かみ》の使《つか》い．．．

・天岩戸《あまのいわと》に隠《かく》れた天照大神《あまてらすおおみかみ》を誘《さそ》い出《だ》すために、八百万《やおよろず》の神々《かみがみ》が鳴《な》かせた長鳴鳥《ながなきどり》。

・神武天皇《じんむてんのう》を導《みちび》いた八咫烏《やたがらす》。

 
≪參ね物（參考文獻）【たづね もの（サンコウ ブンケン）】≫
・林達夫ほか (1972)『世界大百科事典』平凡社
・金田一春彦 (1977)『新明解古語辞典』三省堂
・藤堂明保 (1978)『学研漢和大字典』学研プラス

 
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「わ ゐ う ゑ を」(wa wi wu we wo) の「ゐ」。

「ゐ」の音《おと》の霊《たましい》は「存在《そんざい》」。

存在《そんざい》とは．．．
・命《いのち》の真中《まなか》にある真《まこと》の我《われ》。
・生命《せいめい》の核《かく》にある本当《ほんとう》の自分《じぶん》。
・真我《しんが》。
(「命《いのち》」・・・「あ」の音《おと》の奥《おく》に在《あ》る意《こころ》)

現在《げんざい》、「ゐ」は殆《ほとん》ど使《つか》われていない。

江戸時代《えどじだい》以前《いぜん》に使《つか》われていた「ゐ」のつく言葉《ことば》・・・居《ゐ》る。井《ゐ》。猪《ゐ》。

「居《ゐ》る」が使《つか》われている句《く》(文《ぶん》の中《なか》の一区切《ひとくぎ》り)・・・
「久《ひさ》しう里《さと》にゐたり」
(出典《しゅってん》：枕草子《まくらのそうし》　 殿《との》などのおはしまさで後《のち》)
[訳] 「長《なが》いこと、里《さと》に留《とど》まっていた。」

「井《ゐ》」・・・井戸《いど》。

「猪《ゐ》」・・・いのしし。

「ゐ」の数霊《かずたま》は４５。

「ゐ」の音《おと》の奥《おく》に在《あ》る意《こころ》は「真《まこと》の我《われ》」。

 
≪參ね物（參考文獻）【たづね もの（サンコウ ブンケン）】≫
・林達夫ほか (1972)『世界大百科事典』平凡社
・金田一春彦 (1977)『新明解古語辞典』三省堂
・藤堂明保 (1978)『学研漢和大字典』学研プラス

 
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太陽《たいよう》十字《じゅうじ》。

数字《すうじ》の八《はち》。

月《つき》。

水《みず》。川《かわ》。滝《たき》。

黒《くろ》い揚羽《あげは》蝶《ちょう》。

龍神《りゅうじん》。

亀《かめ》。

祓《はら》い。

かぐや姫《ひめ》。

シリウス。星《ほし》。

縄文《じょうもん》。

艮《うしとら》。

レイライン。

桜《さくら》。

三輪山《みわやま》。富士山《ふじさん》。

岩手県《いわてけん》。静岡県《しずおかけん》。

翁《おきな》。

石原《いしわら》莞爾《かんじ》。三島《みしま》由紀夫《ゆきお》。

 
≪參ね物（參考文獻）【たづね もの（サンコウ ブンケン）】≫
・林達夫ほか (1972)『世界大百科事典』平凡社
・金田一春彦 (1977)『新明解古語辞典』三省堂
・藤堂明保 (1978)『学研漢和大字典』学研プラス

 
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「あ」の音《おと》の霊《たましい》は「命《いのち》・感《かん》じること」

命《いのち》とは．．．
・生《い》き物《もの》を存在《そんざい》させている源《みなもと》。
・生《い》き物《もの》が今《いま》ここに在《あ》ることを可能《かのう》ならしめている源《みなもと》。

「あ」のつく言葉《ことば》・・・愛《あい》。天《あま》。新《あたら》しい。有《あ》り難《がた》い。

愛《あい》・・・「あ」(命《いのち》)が「い」(伝《つた》わる)になる。命《いのち》が伝《つた》わる。

「あ」の数霊《かずたま》は１８。

「あ」の音《おと》の霊《たましい》は「命《いのち》・感《かん》じること」

 
《参考文献》
次田真幸(1977)『古事記』講談社学術文庫
吉野信子(2015)『カタカムナ 言霊の超法則』

 
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「や」の音《おと》の奥《おく》にある心《こころ》は、「飽和《ほうわ》する」。

飽和《ほうわ》とは．．．
・その状態《じょうたい》を持《も》ちこたえることの出来《でき》る限《ぎ》り限《ぎ》りのところまで満《み》たすこと。
・それ以上《いじょう》余地《よち》のないところまで満《み》たすこと。
・限界《げんかい》まで満《み》たすこと。
・満《まん》タン。

「や」の数霊《かずたま》は15。

「や」のつく言葉《ことば》・・・八《や》、山《やま》、八島《やしま》(日本《にほん》の呼《よ》び名《な》の一《ひと》つ)、八咫鏡《やたのかがみ》、八咫烏《やたがらす》、止《や》む。

八《や》・・・日本《にほん》神話《しんわ》において聖《せい》なる数《かず》。また漠然《ばくぜん》と数《かず》が多《おお》いことを示《しめ》すことにも用《もち》いられる。

八島《やしま》・・・「や」(多《おお》く)の島《しま》からなる国《くに》。

「や」の音《おと》の心《こころ》は、「飽和《ほうわ》する」。

 
≪參ね物（參考文獻）【たづね もの（サンコウ ブンケン）】≫
・林達夫ほか (1972)『世界大百科事典』平凡社
・金田一春彦 (1977)『新明解古語辞典』三省堂
・藤堂明保 (1978)『学研漢和大字典』学研プラス

 
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