月別: 2016年11月

［キーフレーズ］
全員気絶

 
●原文
化熊出川

●書き下し文
化《ば》けし熊《くま》、川《かわ》より出《い》でて、

●訳
熊の姿をした化物《ばけもの》が川から出現して、

●解説
神武天皇は中国地方を平定して、熊野地方に入った。その地で、化け熊《ばけぐま》が現れ、神武天皇の軍は全員気絶してしまった。

 
《参考文献》
次田真幸(1977)『古事記』講談社学術文庫

 
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《今日の言葉》
「無抵抗な者を平気で殺す人間が、いつの時代にも存在する。
ゆえに、斬れる剣を所持し、敵を見定めて、斬るという行為が必要である」
ニーチェ

［キーワード］
神武東征

 
●原文
神倭天皇 經歷 于 秋津嶋

●（簡単な漢字での）原文
神倭天皇 経歴 于 秋津嶋

●書き下し文
神倭《かむやまと》の天皇《すめらみこと》、秋津嶋《あきつしま》に經歷《けいれき》したまふ。

●別の書き下し文
神倭天皇《かむやまとすめらみこと》、秋津嶋《あきつしま》を経歴《めぐ》る。

●訳
神倭伊波礼毘古天皇《かむやまといわれひこのすめらみこと》（神武天皇）は秋津島を巡りなさった。

●言葉の意味
・秋津嶋・・・
大倭《やまと》の國《くに》。

 
《参考文献》
・次田真幸(1977)『古事記』講談社学術文庫

 
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《今日の言葉》
「孤独な時、人間は本当の自分に会える」
トルストイ

［キーフレーズ］
理念の共有

 
●原文
道者 令民與上同意也

●書き下し文
道《みち》とは、民《たみ》をして上《うえ》と意《い》を同《おな》じくせしむる也《なり》。

●訳
「道」とは、民衆の意思を統治者《とうちしゃ》の意思に同化させる行為である。

●解説
「道」とは、民衆の思いを統治者の思いに同化させる内政政策（計画・活動）である。
共同体（組織）の理念・方針は、上から下まで共有（意思統一）されていなければならない。

 
《参考文献》
金谷治 (2000)『新訂 孫子』岩波文庫

 
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《孫子を学んだ人物》
毛利元就
（1497～1571）
『孫子』を熟読し、比類なき戦略家に成長。
厳島《いつくしま》の戦いは、最高の謀略戦の一つ。
『孫子』は毛利家に代々受け継がれ、幕末の長州藩士たちも孫子を読み込んでいた。

［キーフレーズ］
５つの基本事項

 
●原文
一曰道、二曰天、三曰地、四曰將、五曰法、

●書き下し文
一に曰（い）わく道、ニに曰わく天、三に曰わく地、四に曰わく将、五に曰わく法、

●訳
５つの基本事項とは、
道・天・地・将・法。

●解説
戦争をするかしないかは、道・天・地・将・法という５つの基本事項に則《のっと》って、決断すること。

 
≪參ね物（參考文獻）【たづね もの（サンコウ ブンケン）】≫
・林達夫ほか (1972)『世界大百科事典』平凡社
・金田一春彦 (1977)『新明解古語辞典』三省堂
・藤堂明保 (1978)『学研漢和大字典』学研プラス

 
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《今日の言葉》
「継続的な学習が、能力を解き放つ鍵となる」
チャーチル
（イギリスの政治家）
（1874～1965）
（同時代の人：
・第123代 大正天皇
1879～1926
在位 1912～1926
・マッカーサー 1880年生まれ）

［キーフレーズ］
天孫降臨《てんそんこうりん》

 
●原文
是以 番仁岐命 初降于高千嶺

●書き下し文（本居宣長《もとおりのりなが》の書き下し文）
是《ここ》を以《もっ》て番《ほの》仁《にに》岐《ぎ》の命《みこと》、初《はじめ》て高千《たかちほ》の嶺《みね》に降《お》りたまひて、

●訳
このようにして、番仁岐命《ほのににぎのみこと》は、高千《たかちほ》の嶺《みね》に降りなされ、

●別の訳
このようにして、番能邇邇芸命《ほのににぎのみこと》は、高千《たかちほ》の嶺《みね》に天孫降臨《てんそんこうりん》され、

●言葉の意味
・嶺（漢字の正式な読み）・・・
レイ。みね。
・嶺（漢字の正式な意味）・・・
みね。山の一番高い所。

●その他
・「是《ここ》」の別の読みかた・・・
これ。こ。
・「以《もっ》て」の別の読みかた・・・
もて。

 
《参考文献》
次田真幸(1977)『古事記』講談社学術文庫

 
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≪今日の言葉≫
「真の幸福は孤独の中にのみ在《あ》る」
チェーホフ
（ロシアの作家）
（1860～1904）
（同時代の人：
明治天皇
1852～1912
在位 1867～1912
タゴール 1861年生まれ）
（文章が書かれた頃（1892年）の出来事：
1891年 ロシア帝国皇太子（後のニコライ２世）が、大津町（現大津市）で、斬りつけられて負傷した。）

［キーフレーズ］
出家への思い

 
●原文
年《とし》ごろ行なひ《おこない》の本意《ほい》深《ふか》きを

●訳
（朱雀院《すざくいん》の帝《みかど》は、）長年、出家《しゅっけ》の意思が深かったのを

●言葉の意味
・ころ・・・
「年《とし》」「月《つき》」などの語に付くと、時間経過を表す言葉になる。
・年《とし》ごろ・・・
長年の間。
・行なひ《おこない》・・・
出家。仏道修行《ぶつどうしゅぎょう》。
・本意《ほい》・・・
かねてからの願い。

●その他
・本（漢字の成り立ち）・・・
「木」の根本《ねもと》の部分に「－（しるし）」をつけた字が「本」→（意味）→
根本《こんぽん》。要《かなめ》。

●解説
もう長くはないと悟った朱雀院《すざくいん》は、出家を考えている。

 
≪參ね物（參考文獻）【たづね もの（サンコウ ブンケン）】≫
・林達夫ほか (1972)『世界大百科事典』平凡社
・金田一春彦 (1977)『新明解古語辞典』三省堂
・藤堂明保 (1978)『学研漢和大字典』学研プラス

 
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≪今日の言葉≫
「ある段階を超えると、所有物が主人となり、所有者が奴隷となる」
ニーチェ
（1844～1900）
（同時代の人：
伊藤博文 1841年生まれ
孝明《こうめい》天皇
1831～1867
在位 1846～1867）

［キーフレーズ］
感情的に行動しない

 
●原文
校之以計

●書き下し文
之《これ》を校《くら》ぶるに計《けい》を以《もっ》てし、

●訳
冷静な（客観的な）計算により、敵味方の優劣を比較《ひかく》し、

●言葉の意味
・校（読み）・・・
コウ。くら（べる）。
・校（意味）・・・
二つの物を比較《ひかく》する。よく調べて誤《あやま》りを正《ただ》す。
・計（読み）・・・
ケイ。はか（る）。かぞ（える）。
・計（意味）・・・
数を計《かぞ》える。計《はか》る。計画する。

 
≪參ね物（參考文獻）【たづね もの（サンコウ ブンケン）】≫
・林達夫ほか (1972)『世界大百科事典』平凡社
・金田一春彦 (1977)『新明解古語辞典』三省堂
・藤堂明保 (1978)『学研漢和大字典』学研プラス

 
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≪今日の言葉≫
「悪法も、また、法である」
ソクラテス
（紀元前471～紀元前399）
（同時代の人：
第5代 孝昭《こうしょう》天皇 紀元前506～紀元前393　
第5代 孝昭《こうしょう》天皇 在位：紀元前475～紀元前393
墨子《ぼくし》 紀元前480年生まれ）