月: 2016年11月

［キーフレーズ］
理念の共有

 
●原文
道者 令民與上同意也

●書き下し文
道《みち》とは、民《たみ》をして上《うえ》と意《い》を同《おな》じくせしむる也《なり》。

●訳
「道」とは、民衆の意思を統治者《とうちしゃ》の意思に同化させる行為である。

●解説
「道」とは、民衆の思いを統治者の思いに同化させる内政政策（計画・活動）である。
共同体（組織）の理念・方針は、上から下まで共有（意思統一）されていなければならない。

 
《参考文献》
金谷治 (2000)『新訂 孫子』岩波文庫

 
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《孫子を学んだ人物》
毛利元就
（1497～1571）
『孫子』を熟読し、比類なき戦略家に成長。
厳島《いつくしま》の戦いは、最高の謀略戦の一つ。
『孫子』は毛利家に代々受け継がれ、幕末の長州藩士たちも孫子を読み込んでいた。

［キーフレーズ］
５つの基本事項

 
●原文
一曰道、二曰天、三曰地、四曰將、五曰法、

●書き下し文
一に曰（い）わく道、ニに曰わく天、三に曰わく地、四に曰わく将、五に曰わく法、

●訳
５つの基本事項とは、
道・天・地・将・法。

●解説
戦争をするかしないかは、道・天・地・将・法という５つの基本事項に則《のっと》って、決断すること。

 
≪參ね物（參考文獻）【たづね もの（サンコウ ブンケン）】≫
・林達夫ほか (1972)『世界大百科事典』平凡社
・金田一春彦 (1977)『新明解古語辞典』三省堂
・藤堂明保 (1978)『学研漢和大字典』学研プラス

 
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《今日の言葉》
「継続的な学習が、能力を解き放つ鍵となる」
チャーチル
（イギリスの政治家）
（1874～1965）
（同時代の人：
・第123代 大正天皇
1879～1926
在位 1912～1926
・マッカーサー 1880年生まれ）

［キーフレーズ］
出家への思い

 
●原文
年《とし》ごろ行なひ《おこない》の本意《ほい》深《ふか》きを

●訳
（朱雀院《すざくいん》の帝《みかど》は、）長年、出家《しゅっけ》の意思が深かったのを

●言葉の意味
・ころ・・・
「年《とし》」「月《つき》」などの語に付くと、時間経過を表す言葉になる。
・年《とし》ごろ・・・
長年の間。
・行なひ《おこない》・・・
出家。仏道修行《ぶつどうしゅぎょう》。
・本意《ほい》・・・
かねてからの願い。

●その他
・本（漢字の成り立ち）・・・
「木」の根本《ねもと》の部分に「－（しるし）」をつけた字が「本」→（意味）→
根本《こんぽん》。要《かなめ》。

●解説
もう長くはないと悟った朱雀院《すざくいん》は、出家を考えている。

 
≪參ね物（參考文獻）【たづね もの（サンコウ ブンケン）】≫
・林達夫ほか (1972)『世界大百科事典』平凡社
・金田一春彦 (1977)『新明解古語辞典』三省堂
・藤堂明保 (1978)『学研漢和大字典』学研プラス

 
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≪今日の言葉≫
「ある段階を超えると、所有物が主人となり、所有者が奴隷となる」
ニーチェ
（1844～1900）
（同時代の人：
伊藤博文 1841年生まれ
孝明《こうめい》天皇
1831～1867
在位 1846～1867）

［キーフレーズ］
感情的に行動しない

 
●原文
校之以計

●書き下し文
之《これ》を校《くら》ぶるに計《けい》を以《もっ》てし、

●訳
冷静な（客観的な）計算により、敵味方の優劣を比較《ひかく》し、

●言葉の意味
・校（読み）・・・
コウ。くら（べる）。
・校（意味）・・・
二つの物を比較《ひかく》する。よく調べて誤《あやま》りを正《ただ》す。
・計（読み）・・・
ケイ。はか（る）。かぞ（える）。
・計（意味）・・・
数を計《かぞ》える。計《はか》る。計画する。

 
≪參ね物（參考文獻）【たづね もの（サンコウ ブンケン）】≫
・林達夫ほか (1972)『世界大百科事典』平凡社
・金田一春彦 (1977)『新明解古語辞典』三省堂
・藤堂明保 (1978)『学研漢和大字典』学研プラス

 
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≪今日の言葉≫
「悪法も、また、法である」
ソクラテス
（紀元前471～紀元前399）
（同時代の人：
第5代 孝昭《こうしょう》天皇 紀元前506～紀元前393　
第5代 孝昭《こうしょう》天皇 在位：紀元前475～紀元前393
墨子《ぼくし》 紀元前480年生まれ）

［キーフレーズ］
供養《くよう》する

 
●原文
焼香散華
しょうこうさんげ

●書き下し文
香《こう》を焼《や》き華《はな》を散《さん》じ、

●訳
香《こう》を焚《た》き、花を散《さん》じ、

 
●原文
種種供養已
しゅじゅくようい

●書き下し文
種々《しゅじゅ》の供養《くよう》 已《や》みて、

●訳
諸々《もろもろ》の供養《くよう》が終わり、

 
≪参考文献≫
伏見友貴 (2013)『無量義経』
（無量義経徳行品第一）

 
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≪今日の言葉≫
「本を丁寧《ていねい》に読むことで、自分を成長させていきなさい。本は著者が長い時間をかけて身に付けたことを、容易《たやす》く手に入れさせてくれるのだ」
ソクラテス
（紀元前471～紀元前399）
（同時代の人：
第5代 孝昭《こうしょう》天皇 紀元前506～紀元前393　
第5代 孝昭《こうしょう》天皇 在位：紀元前475～紀元前393
墨子《ぼくし》 紀元前480年生まれ）

[キーフレーズ]
お釈迦様《しゃかさま》のまわりを廻《めぐ》る

 
●原文
遶百千匝
にょうひゃくせんそう

●書き下し文
遶《めぐ》ること百千《ひゃくせん》匝《そう》して、

●訳
お釈迦様《しゃかさま》のまわりを何度も廻《めぐ》りながら、

●言葉の意味
・遶（読み）・・・
ニョウ。めぐ（る）。
・遶（意味）・・・
めぐる。
・匝（読み）・・・
ソウ。めぐ（る）。
・匝（意味）・・・
めぐる。周りをひとまわりする。

 
≪参考文献≫
伏見友貴 (2013)『無量義経』
（無量義経徳行品第一）

 
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≪今日の言葉≫
「敵國《てきこく》外患《がいかん》無《な》き者《もの》は國《くに》恒《つね》に亡《ほろ》ぶ」　
（敵国もなく外国に攻められる心配もない国は、国全体に緊張感がなくなり、必ず滅亡する）
孟子《もうし》
（紀元前372～紀元前289）
（同時代の人：
6代 孝安天皇 紀元前427～紀元前291　
6代 孝安天皇 在位 紀元前392～紀元前291）

［キーフレーズ］
礼《れい》を尽《つ》くす

 
●原文
來詣佛所
らいけいぶっしょ

●別の原文
来詣仏所
らいけいぶっしょ

●書き下し文
仏《ほとけ》の所に来詣《らいけい》して

●別の書き下し文
仏所《ぶっしょ》に来詣《らいけい》して

●訳
（人々は、）お釈迦様《しゃかさま》のところに至《いた》り、

●別の訳
（人々は、）次々とお釈迦様《しゃかさま》のもとへと進み、

●言葉の意味
・詣（読み）・・・
ケイ。まい（る）。いた（る）。
・詣（意味）・・・
いたる。ゆく。

 
●原文
頭面禮足
ずめんらいそく

●別の原文
頭面礼足
ずめんらいそく

●書き下し文
頭面《ずめん》に足《あし》を礼《らい》し

●訳
（人々は、）額《ひたい》をお釈迦様《しゃかさま》の足につけて礼《れい》を尽《つ》くし、

 
≪参考文献≫
伏見友貴 (2013)『無量義経』
（無量義経徳行品第一）

 
≪今日の言葉≫
「神は人間を創った。人間の本質を天使の本質と獣類《じゅうるい》の本質との中間に位置するように、人間を創った」
アウグスティヌス 『神の国』
（354～430）
（同時代の人：
17代 履中《りちゅう》天皇 336年生まれ
陶淵明《とうえんめい》 365年生まれ）

 
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