タグ: 源氏物語

{ ポイント }
朱雀院が娘(女三の宮)の事を気に掛ける。

 
●原文
またこの宮の御裳着のことを思しいそがせたまふ。
【また この みや の をんもぎ の こと を おぼしいそが せ たまふ】

●原文(漢字を付加)
またこの宮の御裳着の事を思し急がせ給ふ。

●直訳
またこの宮の御裳着の事を心の中で準備なさる。

●意訳
またこの女三の宮の裳着のことを心積もりなさる。

●品詞分解
「おぼしいそが」：「思ひ急ぐ(おもひいそぐ)」の尊敬語である「思し急ぐ(おぼしいそぐ)」の未然形．
「せ」：尊敬の助動詞「す」の連用形．直前語は未然形．
「たまふ」：尊敬の補助動詞「たまふ」の連体形．直前語は連用形．

●解説
・裳着(もぎ)・・・
女子の成人式。
13歳で行う。
これを済ませて後,結婚という段取りが一般的だった。

 
●「おもひ」が付く動詞

思ひ急ぐ【おもひ いそぐ】
[直訳] 心の中で準備する。心の中で予定を立てる。
↓
[訳] 心の中でこうしようと考える。心積もりをする。

思ひ準ふ【おもひ なずらふ】
[訳] 心の中で比べる。

思ひ消つ【おもひ けつ】
[直訳] 心の中で消す。
↓
[訳] 無理に忘れる。忘れようと努める。

思ひ沈む【おもひ しづむ】
[直訳] 心の中で沈む。
↓
[訳] 物思いに沈む。

 

≪参考文献等≫
・山岸徳平(校注)(2010)『源氏物語』岩波書店
・『源氏物語』を読む
hal.la.coocan.jp/genji/34wajo.html
（アクセス日：2017/9/5）

 
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{ キーフレーズ }
引っ越しの準備

 
●原文
御いそぎをせさせたまふに添へて
【をん いそぎ を せ させ たまふ に そへ て】

●原文(漢字を付加)
御いそぎをせさせ給ふに添へて

●品詞分解
「いそぎ」：「準備」の意
「せ」：サ行変格活用．動詞「す」の未然形．
サ行変格活用：「せ/し/す/する/すれ/せよ」
「させ」：尊敬の助動詞「さす」の連用形．直前語は未然形．
「たまふ」：尊敬の補助動詞「たまふ」の連体形
「そへ」：ハ行下二段活用．自動詞「そふ」の連用形．「伴う」の意．
ハ行下二段活用：「へ/へ/ふ/ふる/ふれ/へよ」

●直訳
御準備 を あそばせ なさる と とも に、

●訳 1
御準備なさるとともに、

●訳 2
御準備あそばすとともに、

 

≪参考文献≫
・山岸徳平(校注)(2010)『源氏物語』岩波書店
・吉野信子 (2015)『カタカムナ 言霊の超法則』徳間書店
・やまとことばのみちのく

（アクセス日：2017/8/24）

 
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{ キーフレーズ }
引っ越しの準備

 
●原文

移ろはせたまはむほどの
【うつろは せ たまは む ほど の】

 
●原文に漢字を付加

移ろはせ給はむほどの
【うつろは せ たまは む ほど の】

 
●訳
お移りあそばす時の

 
●意訳
お移りあそばすための

 
●解説

・「移ろは(うつろは)」・・・
自動詞。
意(こころ)：引っ越す
「うつろふ」の未然形。
ハ行四段活用。

・「せ」・・・
助動詞。
敬いの意(こころ)。
「す」の連用形。
下二段型活用。

・「たまは」・・・
補助動詞。
敬いの意(こころ)。
「たまふ」の未然形。
ハ行四段活用。

・「む」・・・
助動詞。
推量(予定)の意(こころ)。
「む」の連体形。

・「ほど」・・・
頃。時。

 

≪参考文献≫
・山岸徳平(校注)(2010)『源氏物語』岩波書店
・吉野信子 (2015)『カタカムナ 言霊の超法則』徳間書店
・やまとことばのみちのく

（アクセス日：2017/7/31）

 
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【キーセンテンス】
寺を造り終えた。

 
●原文
西山なる御寺 造り果てて
（にしやま なる みてら つくりはてて）

●訳
西山にある御寺（みてら）を造り終え、

●言葉の意味
・「なる」・・・
「～にある」
存在の助動詞「なり」の連体形

●「西山なる御寺」
仁和寺（にんなじ）。

●ふること（古言）「なり」（名詞）のこころ（意）・・・
なりいづること。
生(な)り出(い)づること。
生(う)まれ出(で)ること。

●ふること（古言）「なり」のみなもと（源）・・・
「なる」が名詞に化（か）わった。

●ふること（古言）「なる」（動詞）のこころ（意）・・・
なりいづ。
生(な)り出(い)づ。生(な)る。成(な)る。
生(う)まれ出(で)る。

 
●「な」の音霊（おとたま）・・・
核（さね）。中心（なかうら）。

●核（さね）・・・
形有るものと形無き霊（たましい）を合わせ統（す）べている核（さね）というものがある。
その核（さね）は「な」という音でもある。

●「な」の数霊（かずたま）・・・
１４。

●大和言葉（やまとことば）の源（みなもと）は、二つの音から成る動詞群。

 
≪参考文献≫
・山岸徳平(校注)(2010)『源氏物語』岩波書店
・吉野信子 (2015)『カタカムナ 言霊の超法則』徳間書店
・前田富祺 (監修) (2005)『日本語源大辞典』小学館
・やまとことばのみちのく

（アクセス日：2017/5/31）

 

≪今日の言葉≫
「物事に名前が付けられると、それに対する不安感が減る」

 
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【キーフレーズ】
気がかりな朱雀院（すざくいん）

 
( 正字体・大和言葉の歴史的仮名遣いと
［現代字体・現代仮名遣い］を併記 )

●原文
誰を頼む蔭にてものしたまはむとすらむと
（たれ を たのむ かげ にて ものし たまはむ と すらむ と）

●原文に漢字を付加
誰を頼む蔭にて物し給はむとすらむと

●訳
「～　誰を頼りにしてお過ごしになるのだろう」と、

●言葉の意味
・「蔭（かげ）」・・・
「（頼みの）綱」「支え」「あて」「よりどころ」「かばってくれるもの」
・「にて」・・・
「～で」「～によって」
〔手段,方法〕の意味の格助詞。
・「ものす（物す）」・・・
「暮らす」「過ごす」
サ行変格活用。
様々な動きを表す言葉の代わりとして用いられる。
本文では、「暮らす」「過ごす」の言葉の代用として用いられている。
・「たまは（給は）」・・・
「お～になる」
補助動詞ハ行四段「給ふ」の未然形。尊敬語。作者または話者からの動作主に向けての敬《うやま》いの意《こころ》。
ここでは、朱雀院（話者）から女三の宮（おんなさんのみや）（動作主）に向けての敬《うやま》いの意《こころ》。

 
●原文
ただこの御ことをうしろめたく思し嘆く。
（ただ この おんこと を うしろめたく おぼし なげく）

●原文に漢字を付加
ただこの御事を後ろめたく思し嘆く

●訳
（朱雀院は、）この女三の宮（おんなさんのみや）だけが気がかりで、お嘆きになられている。

●その他
・「御」の音《おと》は、「おほみ、おほん、おん、お、み」の内《うち》、より調《しら》べの良《よ》い音《おと》を採《と》った。
・地の文で用いられる敬語は、作者からの敬《うやま》いの意《こころ》。
会話文で用いられる敬語は、話者からの敬《うやま》いの意《こころ》。

 

≪参考文献≫
・山岸徳平(校注)(2010)『源氏物語』岩波書店

 
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【キーフレーズ】
出家後の憂（うれ）い

 
( 正字体・大和言葉の歴史的仮名遣いと
［現代字体・現代仮名遣い］を併記 )

●原文
そのほど、御年、十三、四ばかりおはす。
( そのほど おんとし じふ さん し ばかりおはす )
[ そのほど、御年、十三、四ばかりおはす。 ]
( そのほど おんとし じゅう さん し ばかりおわす )

●原文に漢字を付加
その程、御年、十三、四ばかり御座す。

●訳
その頃、お年は、十三四ほどでいらっしゃる。

●言葉の意味
・おはす（御座す）・・・
「いらっしゃる」
「あり」の尊敬語。

 
●原文
今はと背き捨て、山籠もりしなむ後の世にたちとまりて、
( いまはと そむき すて やまごもり しなむ のちの よに たちとまりて )
[ 今はと背き捨て、山籠もりしなむ後の世にたちとまりて、
( いまはと そむき すて やまごもり しなむ のちの よに たちとまりて ) ]

●原文に漢字を付加
今はと背き捨て、山籠もりしなむ後の世に立ち留まりて、

●訳
朱雀院は「俗世を捨てて出家した後に、俗世には女三の宮（おんなさんのみや）だけが残って、

●言葉の意味
・「し」・・・
動詞サ変「す」の連用形。
・「なむ」・・・
「～てしまうだろう」「きっと～するだろう」
連語。強い推量。
成り立ち：完了の助動詞「ぬ」の未然形 + 推量の助動詞「む」の連体形

 
●その他
・「御」の音《おと》は、「おほみ、おほん、おん、お、み」の内《うち》、より調《しら》べの良《よ》い音《おと》を採《と》った。
・地の文で用いられる敬語は、作者からの敬《うやま》いの意《こころ》。
会話文で用いられる敬語は、話者からの敬《うやま》いの意《こころ》。

 
≪参考文献≫
・山岸徳平(校注)(2010)『源氏物語』岩波書店

 
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【キーフレーズ】
朱雀院（すざくいん）と女三の宮（おんなさんのみや）

 
●原文
あまたの御中に、
（あまた の おんなか に）

●原文に漢字を付加
数多の御中に、

●訳
多くの御子（みこ）たちの中で、

 
●原文
すぐれてかなしきものに思ひかしづききこえたまふ。

●原文に漢字を付加
勝れて愛しきものに思ひ傅き聞こえ給ふ。

●訳
朱雀院は、女三の宮（おんなさんのみや）を、とりわけ愛（いと）おしく可愛がっていらっしゃった。

 
●解説
・すぐれて（勝れて）・・・
「取り分け（とりわけ）」「際立って（きわだって）」
副詞。
・かなし（愛し）・・・
「愛（いと）しい」「可愛（かわい）い」
形容詞。
・おもひかしづく（思ひ傅く）・・・
「心をこめて世話をする」
・きこえ（聞こえ）・・・
補助動詞ヤ行下二「聞こゆ」の連用形。謙譲語。作者または話者からの動作対象に向けての敬《うやま》いの意《こころ》。
ここでは、作者から女三の宮（おんなさんのみや）（動作の対象）に向けての敬《うやま》いの意《こころ》。
・たまふ（給ふ）・・・
補助動詞ハ行四段「給ふ」の終止形。尊敬語。作者または話者からの動作主に向けての敬《うやま》いの意《こころ》。
ここでは、作者から朱雀院（動作主）に向けての敬《うやま》いの意《こころ》。

●その他
・「御」の音《おと》は、「おほみ、おほん、おん、お、み」の内《うち》、より調《しら》べの良《よ》い音《おと》を採《と》った。
・地の文で用いられる敬語は、作者からの敬《うやま》いの意《こころ》。
会話文で用いられる敬語は、話者からの敬《うやま》いの意《こころ》。

 

≪参考文献≫
・山岸徳平(校注)(2010)『源氏物語』岩波書店

 
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【キーフレーズ】
藤壺女御(ふじつぼのにょうご)と女三の宮（おんなさんのみや）

 
●原文
世の中を恨みたるやうにて亡せたまひにし。
（よのなか を うらみ たる やう にて うせ たまひ に し）

●原文に漢字を付加
世の中を恨みたる様にて亡せ給ひにし、

●訳
世の中を恨んでいる様子で、お亡くなりになった、

●解説
・「たる」・・・
「～ている」
存続の助動詞「たり」の連体形。
動作が行われてその結果が残っていることを表す存続。
・「やうに」・・・
「～の状態で」「～の様子で」
状態の助動詞「やうなり」の連用形。
・「て」・・・
接続助詞。
・「にし」・・・
「～てしまった」
完了の助動詞「ぬ」の連用形＋過去の助動詞「き」の連体形
（本文ではその後の名詞に続くため、連体形の「し」となる）

 
●原文
その御腹の女三の宮を
（その おほんはら の をんなさんのみや を）

●訳
その人（藤壺女御）がお産みになった女三の宮（おんなさんのみや）を、

●言葉
『源氏物語』では「御」を「おほん」と読むのが一般的。

●若菜1～14までの話
始めに朱雀院の事、次に藤壺女御の事が語られ、その後に若菜上巻で大きな位置を占める女三の宮の紹介が始まる。

●感想
略（ほぼ）すべての文に敬語＆敬語に敬語．．．

 
≪参考文献≫
・山岸徳平(校注)(2010)『源氏物語』岩波書店

 

≪今日の言葉≫
「本を読み進める分だけ、私はより豊かになっていく」
チェーホフ

 
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［キーフレーズ］
意気消沈する藤壺女御

 
●原文
下りさせたまひにしかば
（おり させ たまひ に しか ば）

●訳
（朱雀帝は、）御譲位（ごじょうい）なさってしまわれたので、

●言葉の意味
・「下（お）る」・・・
「退位する」
・「さす」・・・
尊敬の意味をもつ助動詞。
「～なさる」「～あそばす」「お～になられる」
・給（たま）ひ・・・
尊敬の意味をもつ補助動詞「給ふ」の連用形。動詞や助動詞の後に付く。
「お～なさる」
・「に」・・・
完了の意味をもつ助動詞「ぬ」の連用形。
・「しか」・・・
過去の意味をもつ助動詞「き」の已然形。
・已然形・・・
「已（すで）に然（しか）るべき状態」（既にそうなっている状態）を表すことから已然形という。
＜例＞ 「行けども」（「行け」が已然形）→「行ったので」
・「ば」・・・
原因・理由の意味をもつ接続助詞。未然形、已然形に付く。
「～ので」

 
●原文
かひなく口惜しくて
（かひなく くちをしくて）

●訳
（朱雀帝が退位なされたため、藤壺女御は、）入内（じゅだい）した甲斐もなく、がっかりして

●言葉の意味
・「口惜し（くちをし）」・・・
「朽ち惜し」が語源。価値ある物が朽ち果てた時に、「失いたくない」と感じ、残念がる気持ち。
室町時代以降、「くやし」（「腹立たしい」の意）との混合が始まった。

●解説
・入内（じゅだい）・・・
女御（にようご）・中宮・皇后に決まった人が、正式に内裏(だいり)に入ること。

●その他
・助動詞の「き」と「けり」・・・
「き」は、実際に体験した過去。直接体験。「～した」。
「けり」は、他人から聞いた過去。間接体験。「～したそうだ」。

 
≪参考文献≫
・山岸徳平(校注)(2010)『源氏物語』岩波書店

 
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（正字体・歴史的仮名遣いと［現代字体・現代仮名遣い］を併記）

［キーフレーズ］
藤壺女御のストレス

 
●原文
気圧されて、
（けおされて）

●訳
藤壺女御(ふじつぼのにょうご)は、圧倒されて、

●原文
帝も御心のうちに、
（みかど も みこころ の うち に）

●訳
朱雀院も心の中で、

●原文
いとほしきものには思ひ聞こえさせ給ひながら、
（いとほしきものには おもひ きこえさせ たまひ ながら）
［いとおしきものには おもい きこえさせ たまい ながら］

●訳 1
気の毒に思（おぼ）し召（め）しながらも、

●訳 2
気の毒なものには思い申し上げながらも、

 
●解説
・藤壺女御(ふじつぼのにょうご)・・・
朱雀帝（すざくてい）の女御（にょうご）。
女三の宮（おんなさんのみや）の母。
先帝（桐壺帝のもう一つ前の帝）の皇女（おうじょ）。
朱雀帝が皇子（おうじ）時代に内裏（だいり）に入る。
本来は、中宮（天皇の后）という高位になってもよい身分だったが、有力な後ろ盾（うしろだて）がいなかったために、宮中での地位が脆（もろ）いものになってしまった。
母方のほうの系譜の上でも、有力者はいなかった。母親の身分も更衣（女御より一段低い位）だった。
これらの諸事情から、宮中づきあいも心細かった。
また、姑（しゅうとめ）である弘徽殿大后（こきでんのおおきさい）が、朧月夜を内裏に入れた。
そして、弘徽殿大后（こきでんのおおきさい）は朧月夜だけを贔屓（ひいき）にした。
つまり、父方の後見人・母方の血筋・母方の後見人・交際下手（べた）・宮中での待遇という諸々（もろもろ）の理由により、藤壺女御は、宮中生活に精神的圧迫感を感じていた。
そのような事情により、朱雀院は藤壺女御のことを気の毒に思わずにはいられなかった。

 
≪参考文献≫
・山岸徳平(校注)(2010)『源氏物語』岩波書店

 
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