１１１（いちいちいち）

{ キーワード }
陰陽(いんよう)

 
( 正字体・大和言葉の歴史的仮名遣いと
［現代字体・現代仮名遣い］を併記 )

●原文
乘二氣之正
【ジョウ ニ キ シ セイ】

●原文(現代字体・現代仮名遣い)
乗二気之正
【ジョウ ニ キ シ セイ】

●書き下し文
二氣のを正しきに乘り、
【ふたいき の ただしき に のり】

●書き下し文(現代字体・現代仮名遣い)
二気の正しきに乗り、
【ふたいき の ただしき に のり】

●訳
陰陽の正しい流れに乗り、
【いんよう の ただしい ながれ に のり】

●解説
・二気・・・
陰と陽。

 

《参考文献等》
・次田真幸(1977)『古事記』講談社学術文庫
・『中杉　弘のブログ』

（アクセス日：2017/8/2）
・古事記をそのまま読む

（アクセス日：2017/8/2）
・南さんちの「つれづれなる記」
（本居宣長大人著『古事記伝』を読んでみよう：第１３７回）

（アクセス日：2017/8/2）

 
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{キーフレーズ}
日本(やまと)の統一

 
( 正字体・大和言葉の歴史的仮名遣いと
［現代字体・現代仮名遣い］を併記 )

●原文
包八荒
【ほう はっ こう】

●原文(現代字体・現代仮名遣い)
（同上）

●書き下し文
八もの荒まりを包ねたまひき。
【やも の きはまり を かねたまひき】

●書き下し文(現代字体・現代仮名遣い)
八もの荒まりを包ねたまいき。
【やも の きわまり を かねたまいき】

●訳
国の隅々まで統べられた。
【くに の すみずみ まで すべられた】

●解説
・八荒・・・
国の八方の荒れ果てたところ。国の隅々。

 

《参考文献等》
・次田真幸(1977)『古事記』講談社学術文庫
・『中杉　弘のブログ』

（アクセス日：2017/8/1）
・古事記をそのまま読む

（アクセス日：2017/8/1）
・南さんちの「つれづれなる記」
（本居宣長大人著『古事記伝』を読んでみよう：第１３７回）

（アクセス日：2017/8/1）

 
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『残り97%の脳の使い方』(苫米地英人)の内容を簡単にまとめました。

 
{ キーワード }
スコトーマ・コンフォートゾーン

 
●スコトーマについて

脳は見るものを決めてしまっていて、
それ以外を見ないようにする。
これを「スコトーマ」(心理的盲点)という。

例えば、時計を買う時は
機能、デザインなど様々な点を総合して購入にいたるが、
身に付けてからは、時間を見るだけになり、
時計を見ずにデザインを描こうとしても、数カ所は必ず間違える。

 
●コンフォートゾーン

人間は慣れ親しんだものを重要だと感じる。
そのような重要と感じる空間を「コンフォートゾーン」という。

例えば、見ず知らずの人よりも、
自分の両親を重要だと感じる。

他人の家よりも、自分が住んでる家を重要だと感じる。

 
●コンフォートゾーンとスコトーマ

コンフォートゾーンの外側はスコトーマで見えない。

そして、人間には現状を維持しようとする機能（ホメオスタシス）が備わっており、
コンフォートゾーンから抜け出すのが難しい。

例えば、テストの点数で、
６０点ぐらいを自分の実力だと常に考えている人は、
３０点でも９０点でも違和感を持ち、
結局、６０点前後の点数を行ったり来たりしてしまう。

 
●コンフォートゾーンを意識的に壊す

コンフォートゾーンを意識的に壊すことによって、
今まで見えなかったもの（スコトーマ）が見えるようになる。

子供の頃から刷り込まれた信念や教育によって、
間違ったコンフォートゾーンに留っている人が多い。
そのため、自分が本当に欲しいもの、やりたいことを感じられなくなっている。

自分が多くのスコトーマを持っていることに気づくこと。

 
{ ポイント }
人は重要だと感じているものだけを見ている。

 

≪参考文献等≫
・苫米地英人 (2008)『残り97％の脳の使い方』フォレスト出版
・『残り97％の脳の使い方 – 苫米地英人』(YouTube動画)

 
≪関連記事≫
・悟りとは 1
・悟りとは 2
・悟りの手順 1
・悟りの手順 2
・空(くう)とは

 
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●十界(じっかい)・・・
九界（迷いの世界・悟りへ向かっている途上の世界）と
悟りの世界である「仏界」を合わせて
十界（じっかい）という。

 
●九界(くかい)・・・

十界のうち、仏界以外の九つの世界（拡がり）。

「地獄界」「餓鬼界」「畜生界」「修羅界」「人間界」「天上界」が迷いの世界。

「声聞界」「縁覚界」「菩薩界」が悟りへ向かっている途上の世界。

 
●九界即仏界（くかい そく ぶっかい）・・・

九界すべての中に、仏界が具（そな）わっていること。

 

《参考文献等》
・石田次男, 本橋雅史(1986)『現代諸学と仏法』日経企画出版局
・中村元(翻訳)(1958)『ブッダのことば―スッタニパータ』岩波書店

 
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{ キーフレーズ }
仏界の自覚

 
●本文の大意

仏法の反省は、一般的な反省とは違う。
今の自分は、十界(じっかい)のうち、どの界かを反省する。
しかし、反省して、自分が「地獄界」「餓鬼界」「畜生界」「修羅界」へ行っては何にもならない。
また、反省して、「人間界」「天上界」「声聞界」「縁覚界」へ行く（自覚する）のは、仏法が無くとも自分自身の力で行ける。

ところが、「菩薩界」「仏界」を自覚するような反省だけは、仏法無しでは、＜教法＞無しでは、絶対に出来ない。
釈尊以来・時代毎に教法は変わって来たが、どの教法でも反省自覚法であったし、この一点は永久不変である。
仏法は反省自覚法である。
反省自覚の智法である。
断じて境法ではない。

●解説
・境法・・・
真実を客観的に追究すること。
・智法・・・
真実を体感で追究すること。

 

《参考文献等》
・石田次男, 本橋雅史(1986)『現代諸学と仏法』日経企画出版局
・中村元(翻訳)(1958)『ブッダのことば―スッタニパータ』岩波書店
・『中杉　弘のブログ』

（アクセス日：2017/7/15）

 
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{ キーフレーズ }
一つの統合体としての宇宙

 
●「悟り」とは・・・

宇宙サイズのゲシュタルトを観れたのが、釈尊。

宇宙を一つの統合体として、
何らかの意味を持つ
一つの統合体として分かった瞬間が、釈尊の悟り。

 
●「宇宙が一つの統合体として分かる」とは・・・

全ての部分が平等に重要と感じること。

 
●釈尊の思い・・・
この悟りをどうやって人に伝えようかと思った。
そして、鹿野園(ろくやおん)で、自分の国の言葉(パーリ語)で悟りについて語った。
その語った内容が、「縁起(えんぎ)」（北伝仏教における「空(くう)」）に関する話。

 

≪参考文献等≫
・中村元(翻訳)(1958)『ブッダのことば―スッタニパータ』岩波書店
・苫米地英人 (2010)『お釈迦さまの脳科学』小学館
・『釈迦の悟った内容 – 苫米地英人』（YouTube動画）

 
≪関連記事≫
・悟りとは 1
・悟りとは 2
・悟りの手順 1
・悟りの手順 2
・空(くう)とは 1

 
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{ キーフレーズ }
脳を使う

 
●悟りの手順・・・

徹底的にに頭を使う。
それをガチャーンと越えて、
宇宙のゲシュタルトを観る。

言語を突き詰めて、非言語に至る。

●頭を使う・・・

神が創った人(ひと)。
神が創った人の脳。

脳を徹底的に使って、考えて考えて、
論理を積み重ねる。

頭を使うことは快感だ。

快感と感じないのは、
「頭を使うことは努力を要する」という考えを刷り込ませた
過去のドリームキラーのせい。

 

≪参考文献等≫
・中村元(翻訳)(1958)『ブッダのことば―スッタニパータ』岩波書店
・『モーゼが偶像崇拝を禁止した理由 by 中杉弘』（YouTube動画）
・『釈迦の悟った内容 – 苫米地英人』（YouTube動画）

 
≪関連記事≫
・悟りの手順 1
・悟りとは 1
・悟りとは 2
・釈尊の考え 1
・釈尊の考え 2

 
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⚫︎矛盾とは・・・

2つの物事が同時に成立することができないこと。

 
⚫︎矛盾の例・・・

100%勝つ将棋指しと
100%勝つ将棋指しとの勝負。