投稿者: kinkikinki

［キーフレーズ］
それぞれの色

 
●原文 1
雖 步驟各異 文質不同

●原文 2（本居宣長『古事記伝』より）
雖歩-驟各異。文-質不同。

●書き下し文 1
歩《あゆみ》驟《はしり》 各《おのおの》 異《こと》にし、文《あや》質《たち》、同《おな》じからざると雖(いへど《いえど》)も、
（「歩驟」の読み方は、「ほしゅう」、「あゆみはしり」。）
（「各」の読み方は、「おのおの」、「おのもおのも」。）
（「文質」の読み方は、「ぶんしつ」、「あやたち」、「あやしろ」。）

●書き下し文 2（本居宣長『古事記伝』より）
歩驟（ほしゅう）各異（こと）に。文質同（おなじ）からざると雖（いへども）。

●訳
進む速さはそれぞれ異なり、文化の質は同じではないが、

●意訳 1
各々《おのおの》の天皇《すめらみこと》で、治政《ちせい》の緩急《かんきゅう》が異《こと》なっていたり、華《はな》やかさや素朴《そぼく》さに違いはあるが、

●意訳 2
それぞれの天皇《すめらみこと》の御世《みよ》において、発展の速度や文化の質は異《こと》なるが、

 
●言葉の意味
・「雖」の正式な読み・・・
スイ。いえど（も）。
・「驟」の正式な読み・・・
シュウ。しばしば。にわ（か）。はし（る）。はや（い）
・「驟」の正式な意味・・・
早く走る。
・「歩驟（ほしゅう）」の意味・・・
歩きと走り → 遅と速 → 緩急。
・「各」の正式な読み
カク。おのおの。
・「質」の正式な読み・・・
シツ。シチ。ただ（す）。たち。もと。
・「質」の正式な意味・・・
本来の内容。生まれつき。ありのまま。正《ただ》す。

 
《参考文献等》
・次田真幸(1977)『古事記』講談社学術文庫
・『中杉　弘のブログ』

（アクセス日：2016/12/26）
・古事記をそのまま読む

（アクセス日：2016/12/26）
・南さんちの「つれづれなる記」
（本居宣長大人著『古事記伝』を読んでみよう：第１３０回）

（アクセス日：2016/12/26）

 
《今日の言葉》
「学べば学ぶほど、自分の無知に気づく。
気づけば気づくほど、また学びたくなる」
アインシュタイン
（ドイツの物理学者）
（1879～1955）

［キーフレーズ］
自然的条件と地形的条件

 
●原文
天者陰陽寒暑時制也

●書き下し文
天とは、陰陽《いんよう》・寒暑《かんしょ》・時制《じせい》なり。

●訳
「天」とは自然的条件のこと。即ち、天候、気温、時間。

●言葉の意味
・陰・・・
曇り。
・陽・・・
晴れ。

●原文 1
地者遠近險易廣狹死生也

●原文 2
地者、遠近・險易・廣狹・死生也。

●書き下し文
地とは遠近《えんきん》・険易《けんい》・広狭《こうきょう》・死生《しせい》なり。

●訳 1
「地」とは地形的条件のこと。即ち、距離、険《けわ》しさ、広さ、安全。

●訳 2
「地」とは地形的な条件のことである。具体的には、距離の遠近、地勢の険《けわ》しさ、地域の広さ、地形の有利不利を診《み》る。

 
《参考文献》
金谷治 (2000)『新訂 孫子』岩波文庫

 
《今日の言葉》
「完全無欠に実施されたる戦術は無臭味なり」
（完璧な戦術は、無駄な動きが無いため、人の記憶にも残らない）
秋山真之《さねゆき》
（1868～1918）
（秋山真之はクラウゼヴィッツ、ブルーメ、マハンなどが著《あらわ》した戦争関連の名著《めいちょ》を全て読み込んでいた。
中《なか》でも、荻生徂徠《おぎゅうそらい》が注釈を施《ほどこ》した『孫子国字解《そんしこくじかい》』は座右《ざゆう》の書であった。）

［キーワード］
允恭《いんぎょう》天皇

 
●原文（本居宣長『古事記伝』より）
勒于遠飛鳥

●書き下し文 1
遠（とほ《とお》）つ飛鳥《あすか》に勒《ちょく》したまふ《たもう》。

●書き下し文 2（本居宣長『古事記伝』より）
遠つ飛鳥に勒したまふ。

●訳 1
（允恭《いんぎょう》天皇は、）遠飛鳥宮（とほつ《とおつ》 あすか の みや）に座《いま》して、勅《みことのり》を発せられた。

●訳 2
（允恭《いんぎょう》天皇は、）遠（とほ《とお》）つ飛鳥《あすか》の地から、勅《みことのり》を下《くだ》された。

●訳 3
（允恭《いんぎょう》天皇は、）遠飛鳥宮（とほつ《とおつ》 あすか の みや）を拠点として、国を統治なされた。

●言葉の意味
・「勅」（正式な読み）・・・
チョク。いまし（める）。みことのり。
・「勅」（正式な意味）・・・
天皇《すめらぎ》の御言葉《みことば》。

 
●解説 1
・「定境開邦、制于近淡海」―「正姓撰氏、勒于遠飛鳥」で、対句《ついく》。
・允恭《いんぎょう》天皇・・・
第19代天皇。
雄朝津間稚子宿禰尊《おあさづまわくご の すくね の みこと》。
都は遠飛鳥宮（とほつ《とおつ》 あすか の みや）。
飛鳥の地に宮を設けた初めての天皇が允恭《いんぎょう》天皇。

●解説 2（本居宣長『古事記伝』より）（上の原文と無関係な箇所は省略）
正姓撰氏。勒于遠飛鳥。
姓を正し氏を撰て。遠つ飛鳥に勒したまふ。
遠ツ飛鳥ノ宮ノ御世の事なり。
勒スとは、たゞ其ノ宮に坐まして天ノ下の政所聞看（キコシメシ）しをいふ。
（意訳：
遠（とほ《とお》）つ飛鳥《あすか》の宮（允恭《いんぎょう》天皇）の御世《みよ》の事なり。
「勒す」とは、国を統治なさることをいう。）

 
《参考文献等》
・次田真幸(1977)『古事記』講談社学術文庫
・『中杉　弘のブログ』

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（本居宣長大人著『古事記伝』を読んでみよう：第１２９回）

（アクセス日：2016/12/24）

 
《今日の言葉》
「人生の希望は勤勉が決める」
古《いにしえ》の諺《ことわざ》

［キーフレーズ］
氏姓《うじかばね》を正す

 
●原文（本居宣長『古事記伝』より）
正姓撰氏

●書き下し文 1
姓《かばね》を正し、氏《うじ》を撰《えら》びて、

●書き下し文 2（本居宣長『古事記伝』より）
姓を正し氏を撰て。

●訳
姓《かばね》を正し、氏《うじ》を定め、

●意訳
允恭《いんぎょう》天皇は、氏姓《うじ かばね》の乱れを正し、

●解説 1
・「定境開邦、制于近淡海」―「正姓撰氏、勒于遠飛鳥」で、対句《ついく》。
・允恭《いんぎょう》天皇・・・
第19代天皇。
雄朝津間稚子宿禰尊《おあさづまわくご の すくね の みこと》。

 
●解説 2（本居宣長『古事記伝』より）（上の原文と無関係な箇所は省略）
正姓撰氏。勒于遠飛鳥。
姓を正し氏を撰て。遠つ飛鳥に勒したまふ。
遠ツ飛鳥ノ宮ノ御世の事なり。
勒スとは、たゞ其ノ宮に坐まして天ノ下の政所聞看（キコシメシ）しをいふ。
（意訳：
遠（とほ《とお》）つ飛鳥《あすか》の宮（允恭《いんぎょう》天皇）の御世《みよ》の事なり。
「勒す」とは、国を統治なさることをいう。）

 
《参考文献等》
・次田真幸(1977)『古事記』講談社学術文庫
・『中杉　弘のブログ』

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・古事記をそのまま読む

（アクセス日：2016/12/23）
・南さんちの「つれづれなる記」
（本居宣長大人著『古事記伝』を読んでみよう：第１２９回）

（アクセス日：2016/12/23）

 
《今日の言葉》
「書物なき部屋は、魂なき肉体の如《ごと》し」
キケロ
（ローマの政治家）
（紀元前106～紀元前43）

［キーフレーズ］
出家への思いが増す

 
●原文
今まで思《おぼ》しとどこほりつるを

●訳
今まで、躊躇《ためら》っておられたが、

 
●原文
なほその方《かた》に催《もよほ》すにやあらむ、

●訳
前よりもますます出家したい気持ちに駆《か》られるのだろうか、

●意訳
（私は、自分がもう長くはないと悟っているためか、）無自覚のうちに、出家への思いが増しているのであろう。

●言葉の意味
・なほ・・・
ますます。前にも増して。
・催（もよほ）す・・・
引き起こす。急《せ》き立てる。
［例文］「春はやがて夏の気《き》を催《もよほ》し」
［訳］ 春はそのうち夏の気配を誘い出し。
［意訳］（春が終わってから夏が来るのではなく）春は自分が消える前に、自身で夏を誘い出し。
［出典］徒然草 155

 
●解説
朱雀院《すざくいん》は、この度《たび》の御病気になられてからは、もう長くはないと悟られ、出家への思いが日に日に増していた。

 
《今日の言葉》
「本当のことを言っていれば、何も覚えておかなくてもよい」　
マーク・トウェイン
（アメリカの作家）
（1835～1910）

［キーフレーズ］
生死を共にする

 
●原文
故可以與之死、可以與之生、而不畏危、

●書き下し文
故《ゆえ》に之《これ》と死《し》すべく、之《これ》と生《い》くべくして、危《あや》うきを畏《おそ》れざるなり。

●訳
（「道」とは、民衆の意思を統治者《とうちしゃ》の意思に同化させる行為である。言い換えると、「道」とは、）民衆が、危険を恐れずに統治者《とうちしゃ》と生死を共にしたいという気持ちにさせる内政政策である。

●解説
契約によらずに人の気持ちを掴《つか》む内政政策が大事。

 
《参考文献》
金谷治 (2000)『新訂 孫子』岩波文庫

 
《今日の言葉》
「物事、小事より大事は発するものなり。油断すべからず」
伊達政宗
（1567～1636）