古事記（ふることふみ） 39

［キーワード］
神示《しんじ》

 
●原文 （本居宣長『古事記伝』より）
投夜水而知承基。

●書き下し文 1
夜《よる》の水《みづ》に投《いた》りて基《もとゐ》を承《う》けむことを知《し》ろしめす。

●書き下し文 2
夜《よ》の水《みづ》に投《くくり》て[而]基《もと》を承《う》けむと知る。

●書き下し文 3（本居宣長『古事記伝』より）
夜の水に投（いた）りて基を承むことを知（しろ）しめす。

●意訳
東國に御下りなさる途上で、夜中に伊賀の隠《なばり》の横河《よこかわ》に御到着なさった。
この時、広さ十丈余りの黒雲が現れ、空を覆《おお》ったので、尋常ではないとお思いになり、占われたところ、「天下が分かれるが、最終的には大海人皇子《おおあまのみこ》が天下を掌握なされる」という結果が出た。
+
・「水」・・・
「横河」を指す。現在の名張川？
・「投（いた）る」・・・
到着する。
・「基」・・・
日本の土台となること、すなわち、天皇の位に就くこと。
・「知《し》ろしめす」・・・
「知る」の尊敬語。

 
●言葉の意味
・「基」（正規の読み）・・・
キ
もと，もとい，もと（づく）
・「基」（正規の意味）・・・
１ もと。もとい。建物の土台。「基礎」
２ もと。もとい。物事の土台。根本。物事が成り立っている基礎になるもの。「基本」
３ 基づく。根拠とする。拠り所（よりどころ）とする。「基因」
・「坐」（正規の読み）・・・
いなが（ら），いま（す），おわ（す），すわ（る），そぞろ（に），ましま（す）
・「承」（正規の読み）
ショウ
うけたまわ（る），う（ける）

●解説 1
・「濳龍體元―洊雷應期」「聞夢歌而想纂業―投夜水而知承基」で、対句に成る。

 
●解説 2（本居宣長『古事記伝』より）（上の原文と無関係な箇所は省略）
聞夢歌而想纂業。投夜水而知承基。
・夢の歌を聞（きき）て業を纂むことを想ひ。夜の水に投（いた）りて基を承むことを知（しろ）しめす。
此は天津日嗣しろしめすべきさとしの有しことなり。
夢ノ歌の事は書紀に見えず。漏（モレ）つるなるべし。
投夜水（夜ノ水ニ投ル）とは、東國に下り坐サむとして、夜中（サヨナカ）に伊賀の隠（ナバリ）の横河（ヨクカハ）に至リ坐シしことなるべし。
此時に廣さ十餘丈（トツヱノマリ）の黒雲おこりて、天にわたりければ、異（アヤ）しとおもほして、御自占（ミゝヅカラウラ）へ賜ふに、天ノ下二ツに分れて、つひにはみな得たまふべき祥（サガ）なりしこと、書紀に見えたり。
【聞ノ字、開と作（カケ）るは誤なり。今は一本に依ル。】
（意訳：
此の文は、天皇の位を継承せよとの神のお告げが有ったことを述べている。
「投夜水」（夜ノ水ニ投《いた》る））とは、「東國に御下りなさる途上で、夜中に伊賀の隠《なばり》の横河《よこかわ》に御到着なさった。
この時、広さ十丈余りの黒雲が現れ、空を覆《おお》ったので、尋常ではないとお思いになり、占われたところ、天下が分かれるが、最終的には大海人皇子が天下を掌握なされるという結果が出た」と、『日本書紀』には記されている。
【「聞」が「開」となっている写本は、誤って書き写されたものと考えられ、ここでは「聞」を採択する。】

 
《参考文献等》
・次田真幸(1977)『古事記』講談社学術文庫
・『中杉　弘のブログ』

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・古事記をそのまま読む

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・南さんちの「つれづれなる記」
（本居宣長大人著『古事記伝』を読んでみよう：第１３２回）

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