〈キーワード〉
観ずる
●本文
真の観心（かんじん）は、反省→自覚でしか得られない。
これを「得意」という。
観心（かんじん）は反省自覚なり。
推理、つまり論理考察からは、決して観心は得られない。
●解説
・観心（かんじん）・・・
自分の心の本性を観察すること。
観心をすることで「真実を明らか」にする。
・得意・・・
意を得る → 意図するところ（真実を明らかにすること）を実現する
・推理・・・
既知（きち）の事柄を基にして、思考の筋道を辿（たど）って、未知の事柄を推（お）し量（はか）ること。
(同義) 既知の事柄を基にして、新しい一つの判断を下（くだ）すこと。
●本文
己心（こしん）を観じて、十法界を見る。そして仏界を得る。
●解説
・己心・・・
自己の心。
・観ずる・・・
確（しっか）りと集中して見る。対象と自己を同一化させる。
・観ずる、即（すなわ）ち観（み）ている時、人はその対象そのものになっている。
「観る」は、「見る」や「眺める」とは違う。
仏教成立以前は、「観」には「神人合一」（神と人の一体化）という意味が含まれていた。
・神人合一・・・
神と人との一体化。神と人との区別が無くなっている状態。
・十法界（じっぽうかい）の諸解釈・・・
① 迷いや悟りなど、人間の心の全ての境地（状態）を10種に分類したもの。
② 人間の精神状態を10種に分類したもの。
③ 人間の生命の全ての状態を10種に分類したもの。
④ 人間の生命には10種の生命があるというもの。
⑤ あの世の世界を10種に分類したもの。
・十法界は仏法の生命観の基本である。
十界（じっかい）、十界論、十方界とも言われる。
・仏界とは十法界の一つ。
・仏界の諸解釈
①真理を悟った者が体現した至極の境地。
②真理を悟った者の至極の心的境地。
③壊（こわ）れることのない自由自在の状態（常）、
生きること自体を楽しむ状態（楽）、
何物にも左右されない主体性がある状態（我）、
何物にも汚されることのない清浄（しょうじょう）な状態（浄）、
以上の4つの状態に象徴される至極の境地。
《参考文献等》
・石田次男, 本橋雅史(1986)『現代諸学と仏法』日経企画出版局
・『中杉 弘のブログ』
（アクセス日：2017/4/10）
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