タグ: 現代諸学と仏法

〈キーワード〉
観心

 
●本文
己心（こしん）を観じて、十法界を見る。そして仏界を得る。
これが観心（かんじん）である。

 
●解説

・観心（かんじん）・・・
心を観ずる。
己の心を観ずる。

・観心（かんじん）の目的は究極の心的境地を得ること。

●本文
信心を以て観心とするのが下種（げしゅ）仏法。
しかし、「信心しました」、「だけど反省はしません」という下種仏法では、己心に十法界は見えない。
それは、観心とは言えない。信心とも言えない。

 
●解説

・信心
信ずること。

・下種・・・
・成仏のための種を下すこと。
・仏種を下すこと。

・成仏 ＝ 仏界を得ること ＝ 究極の心的境地を得ること
・種 ＝ 原因
・種（たね）を下す ＝ 種を植え付ける ＝ 縁を結ぶ ＝ 結縁(けちえん)する

・「観心」する唯一の道は、「反省」して、「自覚」をすることである。
・「反省」と「自覚」を通して、「観心」（己の心の本性を観察）し、「真実を明らか」にする。そして、究極の心的境地を得る。

 
《参考文献等》
・石田次男, 本橋雅史(1986)『現代諸学と仏法』日経企画出版局
・『中杉　弘のブログ』

（アクセス日：2017/4/15）

 
《今日の言葉》
「幸せの基盤は寝ること」

 
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〈キーワード〉
観ずる

 
●本文
真の観心（かんじん）は、反省→自覚でしか得られない。
これを「得意」という。
観心（かんじん）は反省自覚なり。
推理、つまり論理考察からは、決して観心は得られない。

 
●解説

・観心（かんじん）・・・
自分の心の本性を観察すること。
観心をすることで「真実を明らか」にする。

・得意・・・
意を得る → 意図するところ（真実を明らかにすること）を実現する

・推理・・・
既知（きち）の事柄を基にして、思考の筋道を辿（たど）って、未知の事柄を推（お）し量（はか）ること。
(同義)　既知の事柄を基にして、新しい一つの判断を下（くだ）すこと。

 
●本文
己心（こしん）を観じて、十法界を見る。そして仏界を得る。

 
●解説

・己心・・・
自己の心。

・観ずる・・・
確（しっか）りと集中して見る。対象と自己を同一化させる。

・観ずる、即（すなわ）ち観（み）ている時、人はその対象そのものになっている。
「観る」は、「見る」や「眺める」とは違う。
仏教成立以前は、「観」には「神人合一」（神と人の一体化）という意味が含まれていた。

・神人合一・・・
神と人との一体化。神と人との区別が無くなっている状態。

・十法界（じっぽうかい）の諸解釈・・・
① 迷いや悟りなど、人間の心の全ての境地（状態）を10種に分類したもの。
② 人間の精神状態を10種に分類したもの。
③ 人間の生命の全ての状態を10種に分類したもの。
④ 人間の生命には10種の生命があるというもの。
⑤ あの世の世界を10種に分類したもの。

・十法界は仏法の生命観の基本である。
十界（じっかい）、十界論、十方界とも言われる。

・仏界とは十法界の一つ。

・仏界の諸解釈
①真理を悟った者が体現した至極の境地。
②真理を悟った者の至極の心的境地。
③壊（こわ）れることのない自由自在の状態（常）、
生きること自体を楽しむ状態（楽）、
何物にも左右されない主体性がある状態（我）、
何物にも汚されることのない清浄（しょうじょう）な状態（浄）、
以上の4つの状態に象徴される至極の境地。

 
《参考文献等》
・石田次男, 本橋雅史(1986)『現代諸学と仏法』日経企画出版局
・『中杉　弘のブログ』

（アクセス日：2017/4/10）

 
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