カテゴリー: 孫子韓非子君主論戰爭論ショーペンハウアーセネカ兵法

【キーフレーズ】
強と錬

（正字体・歴史的仮名遣いと［現代字体・現代仮名遣い］を併記）

 
●原文
兵眾孰強
ヘイ シユウ ジユク キヤウ
[ 兵衆孰強
ヘイ シュウ ジュク キョウ ]

●書き下し文
兵眾、孰れか強き、
へいしゆう いづれか つよき
[ 兵衆、孰れか強き、
へいしゅう いずれか つよき ]

●訳
兵士はどちらの方が強いか、

●言葉の意味
・兵（読み）・・・
ヘイ，ヒヤウ
つはもの
[ ヘイ，ヒョウ
つわもの ]
・眾[ 衆 ]（読み）・・・
シユウ，シユ
おほ（い）
[ シュウ，シュ
おお（い） ]
・孰（読み）・・・
ジユク
いづ（れ），たれ，つまび（らか）
[ ジュク
いず（れ），たれ，つまび（らか） ]
・強（読み）・・・
キヤウ，ガウ
つよ（ひ）
[ キョウ，ゴウ
つよ（い） ]

 
●原文
士卒孰練
シ ソツ ジユク レン
[ 士卒孰練
シ ソツ ジュク レン ]

●書き下し文 1
士卒、孰れか練れたる、
しそつ いづれか ねれたる
[ 士卒、孰れか練れたる、
しそつ いずれか ねれたる ]

●書き下し文 2
士卒、孰か練す、
しそつ いづれか れんす
[ 士卒、孰か練す、
しそつ いずれか れんす ]

●訳
兵士はどちらがよく訓練されているか、

●言葉の意味
・士（読み）・・・
シ
さむらひ
[ シ
さむらい ]
・卒（読み）・・・
ソツ
つひ（に）
[ ソツ
つい（に） ]
・練（読み）・・・
レン
ね（る）
[ レン
ね（る） ]

 
《参考文献》
金谷治 (2000)『新訂 孫子』岩波文庫

 
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【キーフレーズ】
天地と法令

 
●原文
天地孰得
テン ヂ ジユク トク
[ テン ジ ジュク トク]

●書き下し文
天地 孰れか得たる
てんち いづれ か えたる
[ てんち いずれ か えたる]

●訳
自然的条件、地理的条件はどちらが有利であるか、

●言葉の意味
・天（読み）・・・
テン
あま，あめ，そら
[ テン
あま，あめ，そら ]
・地（読み）・・・
ヂ，チ
つち，ところ
[ ジ，チ
つち，ところ ]
・孰（読み）・・・
ジユク
いづ（れ），たれ，つまび（らか）
[ ジュク
いず（れ），たれ，つまび（らか） ]
・得（読み）・・・
トク
え（る），う（る）
[ トク
え（る），う（る） ]

 
●原文
法令孰行
ハフ レイ ジユク カウ
[ ホウ レイ ジュク コウ ]

●書き下し文
法令 孰れか行なはる
はふれい いづれか　おこなはる
[ 法令 孰れか行なわる
ほうれい いずれか　おこなわる]

●訳 1
法令はどちらが、より守られているか、

●訳 2
法令はどちらが、より機能しているか、

●言葉の意味
・法（読み）・・・
ハフ
のっと（る），のり
[ ホウ
のっと（る），のり ]
・令（読み）・・・
レイ，リヤウ
いひつけ，をさ，よ（ひ）
[ レイ，リョウ
いいつけ，おさ，よ（い） ]
・孰（読み）・・・
ジユク
いづ（れ），たれ，つまび（らか）
[ ジュク
いず（れ），たれ，つまび（らか） ]
・行（読み）・・・
ギヤウ，カウ
い（く），おこな（ふ），ゆ（く）
[ ギョウ，コウ
い（く），おこな（う），ゆ（く） ]

 
《参考文献》
金谷治 (2000)『新訂 孫子』岩波文庫

 
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【キーフレーズ】
具体的方針と能力

 
●原文
曰主孰有道
ヱツ シユ ジユク イウ ダウ
［曰主孰有道
エツ シュ ジュク ユウ ドウ］

●書き下し文 1
曰（いは）く、主（しゆ）、 孰（いづ）れか有道（いうだう）なる、
［曰（いわ）く、主（しゅ）、 孰（いず）れか有道（ゆうどう）なる、］

●書き下し文 2
曰（いは）く、主（しゆ）、 孰（いづ）れか道（みち）有（あ）る、
［曰（いわ）く、主（しゅ）、 孰（いず）れか道（みち）有（あ）る、］

●訳 1
敵と味方の君主のどちらが、民衆の支持を得ているか？

●訳 2
敵と味方の何方（どちら）の君主が具体的方針を持っているか？

●解釈
・道・・・
具体的方針。明確なビジョン。
・有道・・・
具体的方針や明確なビジョンを持っていること。
・「この道を進めば大丈夫だ」という明確なビジョンを持つことで、民衆の支持を得やすくなる。

●言葉の意味
・曰（読み）・・・
ヱツ
い（ふ），いは（く），のたま（はく）
［エツ
い（う），いわ（く），のたま（わく）］
・主（読み）・・・
シユ，ス
おも，ぬし，あるじ，つかさど（る）
［シュ，ス
おも，ぬし，あるじ，つかさど（る）］
・孰（読み）・・・
ジユク
いづ（れ），たれ，つまび（らか）
［ジュク
いず（れ），たれ，つまび（らか）］
・有（読み）・・・
イウ，ウ
あ（る），も（つ）
［ユウ，ウ
あ（る），も（つ）］
・道（読み）・・・
ダウ，タウ
みち，い（ふ），みちび（く）
［ドウ，トウ
みち，い（う），みちび（く）］

 
●原文
將孰有能
シヤウ ジユク イウ ノウ
［将孰有能
ショウ ジュク ユウ ノウ］

●書き下し文 1
將（しやう）、孰（いづ）れか有能（いうのう）なる、
［将（しょう）、孰（いず）れか有能（ゆうのう）なる、］

●書き下し文 2
將（しやう）、孰（いづ）れか能（のう）有（あ）る、
［将（しょう）、孰（いず）れか能（のう）有（あ）る、］

●訳
どちらの将軍が有能か？

●言葉の意味
・将［將］（読み）・・・
シヤウ
はた，ひき（ゐる），まさ（に）
［ショウ
はた，ひき（いる），まさ（に）］
・能（読み）・・・
ノウ，ダイ，ドウ
あた（ふ），はたら（き），よ（く），よ（くする）
［ノウ，ダイ，ドウ
あた（う），はたら（き），よ（く），よ（くする）］

 
《参考文献》
金谷治 (2000)『新訂 孫子』岩波文庫

 
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［キーセンテンス］
７つの基準をもとに情報収集する

 
●原文
故校之以計
コ コウ シ イ ケイ

●書き下し文
故（ゆえ）に之（これ）を校（くら）ぶるに計を以（もっ）てして、

●訳 1
ゆえに、比較検討するに、七つの基準をもとにし、

●訳 2
ゆえに、七つの基本条件で比較検討して、

●解釈
・「校（くら）ぶる」・・・
比較する。比較検討する。照らし合わせて考える。
・「計」・・・
基準。基本条件。項目。

●言葉の意味
・故（正規の読み）・・・
コ
ゆえ，ことさら（に），ふる（い），もと
・校（正規の読み）・・・
コウ，キョウ
あぜ，かせ，かんが（える），くら（べる）
・校（正規の意味）・・・
① 学校。
② 陣営に設置した柵。
③ 比（くら）べる。照らし合わせて考える。
④ かせ。手足にはめる刑具。
・之（正規の読み）・・・
シ
これ，こ（の），の，ゆ（く）
・以（正規の意味）・・・
イ
もち（いる），もっ（て）
・計（正規の読み）・・・
ケイ
はか（らう），はか（る），かぞ（える）
・計（正規の意味）・・・
① 企てる。計画する。
② 計（かぞ）える。数を調べる。

 
●原文
而索其情
ジ サク キ ジョウ

●書き下し文
その情を索（もと）む。

●訳
情報を手繰（たぐ）り寄せる。

●解釈
・「情」・・・
実情。正しい情報。敵味方の状態。彼我の優劣。

●言葉の意味
・而（正規の読み）・・・
ジ
しか（して），しか（も），しか（るに），しか（れども），なんじ
・索（正規の読み）・・・
サク
さが（す），もと（める），つな，なわ
・索（正規の意味）・・・
① 索（さが）す。索（もと）める。手繰（たぐ）り寄せる。
② つな。なわ。縄（なわ）を綯（な）う。
・其（正規の読み）・・・
キ
そ（の），それ
・情（正規の読み）・・・
ジョウ，セイ
こころ，なさ（け），おもむき
・情（正規の意味）・・・
① こころ。心持ち。気持ち。
② なさけ。思いやる心。
③ おもむき。味わい。
④ 実際の姿。物事の実際の様子。

 
《参考文献》
金谷治 (2000)『新訂 孫子』岩波文庫

 
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［キーフレーズ］
深い理解

 
●原文
法者 曲制 官道 主用 也

●書き下し文
法とは、曲制・官道・主用なり。

●訳
法とは、軍隊の部署割りの法規・官吏の職制や権限の法規・君主指揮権の法規である。

●解説
法律を確（しっか）りと理解していなければ失敗する。

 
●原文
凡此五者 將莫不聞 知之者勝 不知者不勝

●書き下し文
凡（およ）そ此（こ）の五者は、将（しょう）は聞かざること莫（な）きも、これを知る者は勝ち、知らざる者は勝たず。

●訳
これら５つの事は政治に関わる者なら誰でも知っているが、それをより深く理解している者は勝ち、理解していない者は勝てない。

 

《今日の言葉》 1
「心理的側面から考えるに、大衆に示す敵の数は一つに限るべきである。
これが最も成果を得ることができる。
ゼロでも二つ以上でもなく一つである」

 
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《今日の言葉》 2
「本をしっかり理解しながら読むことで人間は成長する。
本は著者が苦労して身に付けた事を容易に手に入れさせてくれる」
ソクラテス

［キーフレーズ］
将軍の特質

 
●原文
將者智信仁勇嚴也

●書き下し文
将（しょう）とは、智・信・仁・勇・厳なり。

●訳
将軍たるもの、智・信・仁・勇・厳の五徳を備えているべきである。

●言葉の意味
・「智」（部首）・・・
日
ひ
・「智」（正規の読み）・・・
チ，さと（い），ちえ
・「智」（正規の意味）・・・
さとい。かしこい。
ちえ。物事を理解し、物事に対処する能力。物事の本質を理解し、知らせる。
・「知」（漢字の語源）・・・
「矢」（古代中国では矢は神聖な物）+「口」（神への祈りの祝詞（のりと）を入れる器（うつわ））。
古代中国では祝詞を「サイ」（うつわ）に入れ、矢を折るという行為をすることで、神様から大切なお告げを頂いていた。
つまり、「神様からのお告げを知る」→「知る」行為すべてにこの漢字が用いられるようになった。
・「智」（漢字の語源）・・・
「知」（知る）+「日」（太陽）
→ 太陽（神様）のように物事の本質を理解できること
→ 智（さと）い。賢（かしこい）い。

 
●解説
智･･･知恵、知性
信･･･信用する、信頼される人である
仁･･･慈しむ、愛する心
勇･･･勇気、決断力
厳･･･自分に厳しい、規律正しい

 
《参考文献》
金谷治 (2000)『新訂 孫子』岩波文庫

 
《今日の言葉》
「生を必するものは死し、死を必するものは生く」
上杉謙信

 
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［キーフレーズ］
自然的条件と地形的条件

 
●原文
天者陰陽寒暑時制也

●書き下し文
天とは、陰陽《いんよう》・寒暑《かんしょ》・時制《じせい》なり。

●訳
「天」とは自然的条件のこと。即ち、天候、気温、時間。

●言葉の意味
・陰・・・
曇り。
・陽・・・
晴れ。

●原文 1
地者遠近險易廣狹死生也

●原文 2
地者、遠近・險易・廣狹・死生也。

●書き下し文
地とは遠近《えんきん》・険易《けんい》・広狭《こうきょう》・死生《しせい》なり。

●訳 1
「地」とは地形的条件のこと。即ち、距離、険《けわ》しさ、広さ、安全。

●訳 2
「地」とは地形的な条件のことである。具体的には、距離の遠近、地勢の険《けわ》しさ、地域の広さ、地形の有利不利を診《み》る。

 
《参考文献》
金谷治 (2000)『新訂 孫子』岩波文庫

 
《今日の言葉》
「完全無欠に実施されたる戦術は無臭味なり」
（完璧な戦術は、無駄な動きが無いため、人の記憶にも残らない）
秋山真之《さねゆき》
（1868～1918）
（秋山真之はクラウゼヴィッツ、ブルーメ、マハンなどが著《あらわ》した戦争関連の名著《めいちょ》を全て読み込んでいた。
中《なか》でも、荻生徂徠《おぎゅうそらい》が注釈を施《ほどこ》した『孫子国字解《そんしこくじかい》』は座右《ざゆう》の書であった。）

［キーフレーズ］
生死を共にする

 
●原文
故可以與之死、可以與之生、而不畏危、

●書き下し文
故《ゆえ》に之《これ》と死《し》すべく、之《これ》と生《い》くべくして、危《あや》うきを畏《おそ》れざるなり。

●訳
（「道」とは、民衆の意思を統治者《とうちしゃ》の意思に同化させる行為である。言い換えると、「道」とは、）民衆が、危険を恐れずに統治者《とうちしゃ》と生死を共にしたいという気持ちにさせる内政政策である。

●解説
契約によらずに人の気持ちを掴《つか》む内政政策が大事。

 
《参考文献》
金谷治 (2000)『新訂 孫子』岩波文庫

 
《今日の言葉》
「物事、小事より大事は発するものなり。油断すべからず」
伊達政宗
（1567～1636）